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sun 發表於 2013-6-27 10:23

神学院作为宗教学研究生的一个选择——非基督徒神...

神学院作为宗教学研究生的一个选择——非基督徒神...




neqemah


来自: neqemah(或许淹死你会更发现你存在) 2013-03-28 08:59:21

   
标题:神学院作为宗教学研究生的一个选择——非基督徒神学院准毕业生的一些感想与经验  
   



2013寄托访谈之美国神学院的一些基本介绍:个人体验和感想 [url]http://bbs.gter.net/[/url]​bbs/forum.php?mod=vi​ewthread&tid=151​9740&fromuid=3

注:作者为此次转载者本人。

本篇纯属个人感想,没有太多数据或统计支持。因此,一方面要注意这篇的缺点,一方面也应该指出这种个人经历恐怕能展现出一些数据无法反映的问题。今年申请博士之后,我开始在关注了一下神学院硕士的申请情况。今年哈佛神学院有至少三名中国学生录取,一人一定会来。在这个论坛上也看到了至少一位申请神学院硕士学位的朋友。或许这个领域会在国内越来越为人熟知,因而一些基本的信息就更加应该整理了。我当时申请的时候,很希望能找到类似的信息,但愿我的这些记述能帮助一些朋友。

我们先以一个小故事展开:

我大致的背景在上个贴([url]http://bbs.gter.net/[/url]​bbs/thread-1511046-1​-1.html)提到了:本科是小语种,打算学相对应的古代,与宗教有关;非基督教徒(非任何亚伯拉罕一神教教徒)。本科毕业时,两年前,直接申请博士硕士,博士中一个,硕士四个,最终选了哈佛神学院的神学研究硕士(master of theological studies)。

而由那时开始,我体会到了我们很多中国学生、老师对神学院的忽视、歧视与缺乏了解。当然,忽视、歧视不代表任何“错误”,而且这种看法,很可能是有根据的,更可能并非中国人自己的看法。在这里我便不多做判断,仅仅陈述一些故事。

那次申请之前,我自己也对神学院也是很无知的,申请神学院硕士只为保底,而且给奖学金。因此申请到哈佛也没什么兴奋可言。当时已经知道某个博士录取了,所以看见哈佛神学院的录取信就对自己说的:神学院,硕士,算了吧,也不会去的。我向来不习惯在人人网什么的上面报录取之类的,所以也就没人注意这些小事。

当时我们本科班上有个做人比较不便描述的同学(在此我也就不详述了)也被这个项目录取了,瞬间改了校内网状态:"Harvard University, XXX studies, xxxx grants, MA offer!" 我当时就笑了:因为这本是Harvard Divinity School, XXX Studies, MTS.

需要指出,哈佛研究生院的文科硕士,一般称为A.M., 叫MA的貌似没有。哈佛的学位名是按照拉丁语原文的词序写的,artium magister是A.M. ([url]http://www.harvard.e[/url]​du/degree-abbreviati​ons) 其次,他申请的XX研究(中东某显赫少数民族),在Harvard University (FAS, faculty of arts and sciences)貌似只有学士和博士学位可能给奖学金,硕士是毫无一分钱可言的。硕士给钱的,那个方向,只有神学院。

这位“呵呵”同学的贻笑大方,归根结底恐怕是为了避免出现“令人误解”的“神学院”、“神学研究硕士”字样,而“脏”了其可以拿出来炫耀的哈佛录取。在此两年,他尽力避免跟任何人提起自己的真实学籍,貌似跟其他人说他是肯尼迪学院的,法学院的,种种。最终貌似如愿以偿了,在此恭喜他!他的此种行为固然拙劣而滑稽,但本质反映的是舆论——他的担心恐怕不是多余的,神学院、神学研究,在我们中国的确容易引起一定的误会,因为与我们的社会文化背景距离颇大,我们本土文化大约是不存在神学院的。而我们了解的神学院可能要追溯到近代西方的影响。此外,人们可能会问:哈佛神学院——是正宗的哈佛么?真是哈佛的一部分么?还是冒牌野鸡校?

这些问题并非无中生有。几个月后毕业聚餐上,我的老师之一,举办相关美国学术背景的人很好的一位老师,也诚恳地对我说:神学院,不是什么好地方,尽快跳走;在那之前,我也有好友告诉我:据说哈佛神学院很不学术,水平不高。等等等等。
对于我而言,一方面我习惯了这种感觉,上北大也没有人祝贺我的,因为我学的是那些人没听过的小语种(中学老师这么跟我说:你这个是不是特别好考呀?不挑人呀?——因为是小语种自主测试);另一方面,我的老师和好友的告诫,我也并不敢嗤之以鼻。我想他们不是那种无知的人,所说的话会不会有一定的真实性呢?我就带着这些问题和一定的担心来到了哈佛神学院。当时就计划,在我以后申请到博士项目之后,希望能写几篇帖子日志什么的,聊以纪念,这样也可以让我的话稍微有一点点说服力。同时,以我个人管中窥豹的经历,跟大家讲讲到底什么是神学院,我们中国学生可以从中得到些什么。

一、神学院的种类与背景

关于神学院的总体介绍,大家可以查阅维基百科中文、英文版的介绍,二者不甚相同。一般来说,divinity school和seminary的名称本身并不能体现二者有什么不同。但根据我的观察,一条经验之谈是叫做seminary的几乎一定在当今仍然有明显的教派、教会背景。如长老会的Princeton Theological Seminary, 具有长老会和开尔文派背景的Westminster Theological Seminary,犹太教背景的Jewish Theological Seminary in New York等。也有些开始有特定教派背景,后来慢慢淡化,如Union Theological Seminary in New York. 与JTS一样,都与哥伦比亚大学有一定的关系。

而叫做divinity school的就不好说了。有些和seminary一样具有明显的特定教会背景,如圣公会背景的Episcopal Divinity School. 此外,有些学校可以称为Theological School, 如从哈佛大学分出去的Andover Newton Theological School (因此哈佛的神学院主楼仍称为andover hall;这与哈佛大学十九世纪出去宗教上自由化有关,类比国际米兰和AC米兰)
但divinity schools当中有相当一部分是某些在当今已经一般被看作世俗大学的高等教育机构的组成机构--a constituent school. 如:Harvard Divinity School, Yale Divinity School (被看做耶鲁的职业学院之一),University of Chicago Divinity School, Duke Divinity School, Vanderbilt Divinity School, Wake Forest School of Divinity等。
这种区分其实是有些无谓的:因为这些所谓的老牌大学本身也有教会背景,西方大学这种机构本身就是和教会难以分开的。只不过现在这些学校不以明显的教会背景著称罢了。何况美国某些大学至今有明显的教会特征,如Southern Methodist University, 圣母, 美国天主教大学等。此外,有些学校是有神学“系”的,如波士顿学院,圣母,Emory等。哈佛的神学院并没有把自己脱离在seminary系统之外,它也是Boston Theological Institute (BTI)的一部分。

之所以以区分的方式介绍,主要是为了明确哪些神学院的确是某些世俗大学的一部分。Princeton Theological Seminary应该和Princeton University没有行政关系(我之前的老师很喜欢强调这一点),虽然前者在相关领域的声望不亚于后者在其他领域的名声。但是Harvard Divinity 是哈佛的一部分,Yale Divinity是耶鲁的一部分,芝加哥大学神学院也是芝加哥大学的一部分,学生证号什么的,都是一种样式的。一言以蔽之:哈佛商学院、哈佛医学院和哈佛大学什么关系,哈佛神学院和哈佛大学就是什么关系。神学院在这些学校一定程度上传统宗教学系的作用:芝加哥大学貌似无宗教学系,哈佛也没有宗教学系,只有一个松散的宗教学委员会。新约等研究主要是神学院提供。

最后增加一点:美国公立大学是没有神学院的,这些学校的宗教学硕士基本可能就在宗教学系,虽然本质上和某些私立大学神学院没有多大区别。然而这并不妨碍公立大学和某些神学院或神学院联盟的合作,例如加州伯克利的希伯来圣经专业是和Graduate Theological Union (GTU) 联合培养,所有学生应该都可以互选课。此外,美国最小的州——罗德岛——没有任何神学院。

二、神学院的研究范围

这时候我们需要指出哈佛、芝加哥等神学院和其他一些神学院的区别。一般具有较强教会背景的神学院只提供基督教相关领域的课程和学位,如旧约、新约、基督教历史、圣经诠释学、布道等。而哈佛神学院为例,提供十几个领域的课程和学位,不限于基督教。包括犹太、东亚宗教、非洲宗教、南亚宗教、佛教、美国宗教、宗教与哲学等等等等。我在之前帖子的某层提及过,大家可以自己查阅哈佛神学院的网站。

三、神学院的学位以及神学院学位能做什么

有些神学院只有硕士学位,如耶鲁。他们主流的学位叫做MAR,master of arts of religion什么的;芝加哥大学神学院招收MA学位,有兴趣的同学可以查查;
一般神学学位有几种:

硕士分为:
Master of Theological Studies。神学研究硕士,两年。一般和宗教学硕士基本相当——说到这我发现貌似宗教学系本身的硕士项目不是很多——基本是两年的课程,一些语言教育;毕业生大多继续进行博士学习和研究;也有进入教会成为神职人员的可能;有一定的中学教育机会可能,但不多。没有再多的工作机会了。
实际上,很多人在之后可以转申法学院、政府管理学院什么的去做公务员和律师。

Master of Divinity, 神学硕士(神务硕士?)两年半课程,半年实习。必修宗教理论、神学、布道等课程,比较偏向神职人员的朋友和实际应用。在哈佛,实习地点包括非政府组织、教会、中等教育机构、医院等。一般人毕业后从事神职工作,也有部分申请博士。需要指出,由于学制较长,有些人为了多接触教授,会从MTS转到这个学位项目。

Th.M 一年,一般是给有MDiv.的人准备继续申请博士用的。招生少,不固定。

Emory还有JD和MTS等的联合项目,想改行的同学,完全没必要等两年,试试这个。

博士:

芝加哥大学的神学院博士项目称为PhD

哈佛的叫做ThD。美国学生对此都疑惑重重,担心没人认,出来找不到教职。实际上倒是不少哈佛ThD出来的学生都在很不错的学校任教。当然,据说哈佛自己也要取消这个有些过时的学位,统称PhD。不过,也要指出,欧洲很多学位都叫ThD,并不影响他们在相对世俗的院系任教,如多伦多大学近东系的一位芬兰籍教授毕业于赫尔辛基大学ThD项目。

四、神学院的师资

基本上和其他院系共享,一人多职称,往往可能是:宗教系(耶鲁),近东系、南亚系、宗教委员会、东亚系、法学院(哈佛),近东系(芝加哥)等等等等。也有些老师只有神学院的职位,但开的课往往有多个课号——宗教学、FAS、近东、伊斯兰、神学等等等等。宗教学和神学没办法分得太清。而二者的定义和学科史,我懂得也不多,大家自己查查吧。

实际上大家如果稍微查查就可以发现美国的教授很多往往都是跨系共享的。这一点本不必解释,只是希望可以打消有些朋友的疑虑。神学院的老师和课都不水——或者说哈佛有多水,哈佛神学院就有多水,因为课是一起上的。

五、神学院的资助

很多神学院硕士项目有资助,这也是其吸引人的地方之一。
芝加哥录取率将近一半,所有人都有50%学费减免;4-6人有全额学费减免;
哈佛,两年前我录取的时候,以为所有人都一样,都减免学费并给一万块钱左右一年。后来发现学校吝啬了,从我们下届到今年,貌似给钱越来越少了,竞争越来越激烈。根据今年我的观察(the gradcafe+朋友事例)基本可能从无奖到25%,50%,75%到100%学费减免再到100%加不明额度的每月资助,是不是和之前那么多就不一定了。不知道和换教务长是否有关。
耶鲁,各种学费减免。
Vanderbilt有学费减免;
Duke和Emory也有。但以上的概率都不清楚。大家如果感兴趣可以直接问他们的financial aid办公室。

六、我们中国学生哪些人可以选择美国的神学院

在美国来读神学院的学生什么样的都有。有本科毕业直接来的,哈佛、斯坦福和著名文理学院的都见过,也有读过其他硕士的,有工作很久想改行、增强精神修养的,如:[url]http://blogs.wsj.com[/url]​/deals/2013/ ... rd-divinity-school/

信教人士或许可以来。但哈佛至少是一个在宗教方面比较开放的地方,神学院并不是那么传统,如果本人信仰传统可能更适合去自己教派的神学院。这一点我不是教徒,没有什么感觉。

当然反过来——如果不是教徒,我想可能最好不要去教派明显的神学院。虽然你不需要信教,但氛围估计会怪异点。

神学院是语言特别是古代语言提高的好地点,所以任何想继续申请宗教学的中国同学都可以以此为过渡。相关院系至少包括近东系、宗教学系、中东研究(可以由伊斯兰过渡)、南亚研究、比较文学。以哈佛为例,至少犹太教、基督教、伊斯兰教、印度宗教、佛教乃至东亚、中国宗教研究,都可以在一定程度上从神学院硕士开始。

最后当然还有打算改行的同学。你在国内学了个功用不大的学科,想到美国读法学院而又担心申请不成功,你也可以和我提到的一些同学一样曲线救国。到这边可以去上法学院的课,钻营教授、套推荐信等等。干什么都可以。很多地方的神学院允许改专业,如果你改到“哲学、宗教与政治、社会”什么的杂烩百搭专业,你转申法学院的概率会挺高的。除了法学院,政府管理、公共政策什么的也并非不可能。

当然我个人建议就是,如果你从神学院身上得到了东西,不论是学识、境界、朋友还是经验,还是一个读自己真正想读的学位的机会(包括我自己,我虽然感兴趣于古代宗教,但对语言、历史特别是亚述的兴趣更大,神学院对于我而言也是一种过渡),甚至是仅仅考虑到神学院给你的经济资助,那么我想我们最好还是心存感激。这以后也是我们的母校之一,没必要因为自己的偏见和自卑去躲避神学院的称号。拿着人家的钱当踏板,还将自己的学校贬低,这些我不便指名的真人真事,我想我们大家还是应该引以为戒的。人得有点良心,也得有点远见。

sun 發表於 2013-6-27 10:26

[table]报offer[tr][td]申请国家:[/td][td]美国 [/td][/tr][tr][td]学校名称:[/td][td]Harvard University, Brown University [/td][/tr][tr][td]学位:[/td][td]PhD [/td][/tr][tr][td]专业:[/td][td]Other [/td][/tr][tr][td]申请结果:[/td][td]Offer [/td][/tr][tr][td]入学年份:[/td][td]2013年 [/td][/tr][tr][td]入学学期:[/td][td]Fall [/td][/tr][tr][td]通知时间:[/td][td]2013-03-04 [/td][/tr][tr][td]Gre单项(V/Q/AW):[/td][td]640/800/4.5 (2009-10) [/td][/tr][tr][td]Toefl单项(R/L/S/W):[/td][td]30/30/28/29 (2012-09-29) [/td][/tr][tr][td]sub专业和分数:[/td][td]-[/td][/tr][tr][td]雅思成绩:[/td][td]-[/td][/tr][tr][td]GMAT:[/td][td]-[/td][/tr][tr][td]LSAT:[/td][td]-[/td][/tr][tr][td]本科学校档次:[/td][td]清华/北大/中科大 [/td][/tr][tr][td]本科专业:[/td][td]中东非阿语小语种 [/td][/tr][tr][td]本科成绩和算法、排名:[/td][td]3.81/4.00 (Major: 3.97/4.00) 排名不详 [/td][/tr][tr][td]研究生学校档次:[/td][td]国外高校(含港澳台) [/td][/tr][tr][td]研究生专业:[/td][td]希伯来圣经和古代近东 [/td][/tr][tr][td]研究生成绩和算法、排名:[/td][td]3.92/4.00 排名不详 [/td][/tr][tr][td]背景的其他说明(如推荐、论文等):[/td][td]哈佛为“准”内部申请(Harvard Divinity School to Harvard GSAS,老师人员在这方面基本一样); 推荐人在业内比较知名、资历较老(圈子很小);无论文发表,有全美会议读论文经历 [/td][/tr][/table][table][tr][td][i]本帖最后由 jagichik 于 2013-3-19 00:16 编辑 [/i]

本来不打算报的,觉得专业在美国都太小,也帮不到大家什么。不过这几年学这个,看到相关论坛、豆瓣上还是不少国内朋友、同学对此领域感兴趣,加之本身论坛上文科申请的信息看上去就逊于理工商科不少,因此我想分享自己的这点经历,尽量写详细些,因为这些方面的一手资料在咱们国内不多;对大家应该还是有一点点帮助的,这也是我最大的希望了!
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[b]专业介绍[/b]:近东研究(Near Eastern Studies)在美国一般属于近东研究系或者近东语言和文化系(也就是所谓NELC)。近东一般指奥斯曼时期以前的中东,和现代(狭义或广义)中东在地理上是一码事。主要下属的科目有:一、楔形文字研究(两河流域、苏美尔、阿卡德、赫梯、巴比伦、亚述;大众文化中最流行的就是汉谟拉比法典了,属于古巴比伦时期公元前18世纪左右,我国夏末商初;这个领域年代一般为公元前3000到公元前后),其中研究苏美尔、阿卡德的又称为亚述学(周杰伦的《爱在西元前》这首老歌,讲的就是那段时间的事情,很多概念比较准确,基本就是围绕着:泥板、女神、宫殿、征战等等等等)二、西北闪米特研究:古代以色列、古代叙利亚阿拉姆人、乌加里特(此处常包含圣经旧约);三、相关语言学(Semitic Philology/linguistics);四、相关考古;五、古代波斯研究(居鲁士、大流士、薛西斯等著名人物)。基本是伊斯兰教前的中东;六、古埃及学。

一般近东系在某些学校也包括犹太研究和伊斯兰研究。前者从公元前后到现代犹太复国主义兴起之前,也包括现代意地绪或希伯来语文学;后者从古典阿拉伯到奥斯曼土耳其、南亚伊斯兰文明研究。

如果时代再往后,就是大家所熟知的中东研究了。中东研究国内已经有不少人在从事,北大国关就有几位老师,更不必说社科院。古代近东在我国还十分薄弱,东北师范大学有完备项目,但人员不多;北大几位老师;复旦有一位刚刚从美国回去的老师;四川大学有一位亚述学老师。

所以大家如果对古代西亚、中东、犹太学感兴趣,我都可以为大家提供一些信息,并且介绍一下有更直接经验的朋友给大家。
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[b]一些具体背景和经验[/b]:本科为现代语言专业,曾有去所在国交换的经验;但始终感兴趣的是相对应的古代研究。圣经/古代近东这个专业最优秀的项目在德国、美国;英国和荷兰也有不错的师资,为了方便,大学几年一直按部就班准备美国申请。2010年大三开始联络教授,当时对博士申请有些误区,觉得和周围的理工科同学一样,应该直博,后来发现文科,特别是宗教、古代区域研究、圣经研究这些专业,的确鲜有本科直接进入直博的情况,原因有若干:第一、古代研究所需语言本科生往往缺乏训练(古代近东的一些语言、楔形文字等);第二、本专业中德语、法语阅读能力至关重要,不少学术作品都是这些语言写成的,当时我只有德语上过一年课;第三,美国很多神学院有圣经方面的学术研究硕士项目(MTS, M.Div., TH.M.),不限于神学和布道,教学水平不亚于世俗大学,也导致水涨船高,很多人都拥有1-3个硕士学位之后才申请。
这些因素也让我第一次申请不甚理想,9个博士项目只录取一个(University of Texas at Austin,基本全奖但需要从第一年TA,公立大学资助少),另一个转为小奖硕士 (Brandeis),但硕士有三个录取,其中Harvard Divinity免学费并且有每年一万美元左右的资助。权衡之后觉得后者更理想,也给自己多一次机会。

补充一些这次总体申请情况:申请了哈佛、耶鲁、芝加哥、布朗、纽约、霍普金斯;
其中哈佛、布朗录取;
耶鲁:waitlist;
NYU:表示是重点考虑对象,但询问我如果哈佛录取会不会留在波士顿,我说是的,然后估计不会录我了。
芝加哥明确拒掉;
霍普金斯推论被拒;


硕士过程中我觉得最重要的几件事是:
第一、通过各种方法尽快考过德语、法语的阅读考试。德语法语在很多文科中都很重要,如哲学、古典学(希腊罗马)、中世纪、佛教研究、印度学、神学、亚述学、赫梯学、埃及学等,还有很多地方的历史、文化研究。主要原因就在于两地,特别是德国,学术水平过硬,底子厚,很多资料、文本都在德国。如果大家学这些专业并发现[b]博士申请要求中有德语和法语的要求[/b]那么不妨在硕士(如果有条件,本科更好,越早越好)上课或自学,以便考过美国研究生院常有的“German/French reading exam”。内容为两三段德语法语文章,一小时内借助字典译为英语。听说读写只考读,当然其他的技能多多益善;

第二、古代语言尽快过关,尽量学到高级、中级水平,也就是三年或两年。我的领域主要为圣经语言(希伯来、阿拉米、希腊)和其他闪族语(ugaritic)、美索不达米亚语言(阿卡德、苏美尔)。我在硕士过程中只学了一部分。但教训是,如果想学圣经,希腊语是必不可少的,而我当时只有半年,这可能影响了我某些学校的申请。

第三、好好练习英文写作,文科申请writing sample十分重要。要在writing sample中显示自己能看懂第一、第二点中提到的语言,以原始文献或二手学术论文的方式;

第四、扩展阅读。如果大家是国内历史系、哲学系(特别是西方史哲)出身,应该不必担心太多;如果是我这种小语种出身,在理论基础上差国外的文科生会多一些(但语言基础比他们强,有利有弊)。鉴于大多数博士项目更注重本专业的训练,如果理论、广博不够,不会觉得影响录取,但以后的学习中显然要注意补充;

第五、个人陈述的重要性其他申请材料难以望其项背。但需要指出,很多小道消息表明,录取委员会先看的是推荐信,如果是他们熟人写的,内容又积极,那么你的机会就大了很多。然而,我们不要忘了,推荐信在国外不是自己能控制的,你请某大牛写的时候,人家对你的印象已定;而个人陈述是你最后可控的材料。大家一定要请人改,请人读,不管是谁,第一看人家能否读懂,第二看情感;国外有写作中心,要找里面的老师改;如果在国内,至少可以交给国外在读的同学让他们想办法找那帮人改。

第六、小项目,圈子窄,如果在国外读研,就尽量去见老师、参加学术会议,想申请哪儿就见谁。在与老师的谈话中就能感受到哪儿有戏哪儿没戏。这个过程也重要,让我体会到申请不是求抱大腿,而是结交对方,如我的研究生导师所说:如果他们对你没兴趣,其实反映的是你对他们也没兴趣。我觉得这是金玉良言。大家的心态,特别是文科申请人,要调整好。

第七、说到心态,我觉得要平衡。第一,选文科就是走一条越走越窄的路,在美国如此,若回国更如此,教职难找,其他方面的工作机会少之又少,所以必须热爱,有动力。学我这一科的不少是基督徒,而我不是,我的动力就是好奇心,和学习四五千年前两河流域文明时,对华夏文明、中国其他文明不断的反思、探求,这两年来,我对自己本身文化背景的看法有了很大变化;第二,申请这件事情上,我觉得文科很少有横扫一说,如果有,那自然是牛人,但多数时候,师生兴趣、气场的匹配决定了有人喜欢你,也有人无视你。申请十几个项目才中一两个的比比皆是。这东西没必要和别人比。

最后,我觉得一些数据可能对文科申请的同学有意义:
首先,很多文科项目,某个专业,每年不一定录取任何人,一定要提前跟教授询问;或许某个人退休了,这个项目就暂时消亡了;
其次,即便录取,每个系每年不会超过十个人。哈佛比较文学去年9个;宗教研究委员会去年招了9个;我所申请的近东系每年差不多九个,分为[b]十几个专业[/b],其中古代近东方向不超过三个。这在美国算大项目了。很多项目只招一个人。这再次要求大家心理平和,我想抱怨、担忧在所难免。
然后,申请人数一般每个项目(不论专业,因为不是每个专业都招生,他们会大排行,然后选合适的,或按照老师们近年来招生情况,连续无新生的可能就招多点)30-50人,选1-3个。或许比这个概率高一些。但无论如何,这和某些理工科项目700选30-50是两码事。当1000人的前100和10个人的绝对第一,状况迥异。

————
附录:选校

两年前第一次申请,采用us news从高到低全过滤加询问老师法。这种文科小专业,us news排名50以下的基本不是很可能开设,所以就是和前几名、常春藤死磕。
这次申请则按照更细化的兴趣,专选圣经和亚述学相结合的。

本领域水平较强的学校:
芝加哥大学,约翰霍普金斯大学,宾夕法尼亚,哈佛(近东系),耶鲁(近东系),Brandeis U、密歇根大学安娜堡分校(苏美尔、赫梯较强); 加州伯克利 (与GTU神学院联盟合作)、Jewish Theological Seminary(与哥伦比亚大学有渊源)、UCLA, Brown (古埃及更强); 后起之秀: NYU,德州奥斯汀 (为数不多在这个领域中扩张的学校,特别是NYU)
上次忘记说的:Notre Dame,第二圣殿时期;威斯康辛麦迪逊分校(圣经方面)

注:一、公立大学特别是加州的往往对外国学生十分吝啬;Brandeis犹太气息极浓,要确定自己可以忍受;
二、哈佛、宾大处在过渡期,存在老师退休现象;密歇根、耶鲁、芝加哥即将出现此问题,但芝加哥实力雄厚,补充可能相对较快;
三、单纯只搞圣经的话,杜克、Vanderbilt、Emory、波士顿学院、普林斯顿神学院(不是普林斯顿大学,不是princeton的divinity school而是处在princeton城的seminary)也很好;
四、新约研究和旧约、近东相差较大,选校也有较大差距,应该询问专业人士,我不懂;在我知道的范围内,可以考虑哈佛神学院/宗教委员会;耶鲁宗教系(但一般都招自己硕士生,耶鲁神学院可以生产很多,芝加哥也有这个习性);弗吉尼亚宗教系,南卫理公会大学(SMU)

先说到这。如果大家有细节问题,欢迎站内联系。
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sun 發表於 2013-6-27 10:42

美国近东研究(圣经/亚述)及宗教学博士项目申请总结




neqemah


来自: neqemah(或许淹死你会更发现你存在) 2013-03-28 09:03:54



原帖地址:
[url]http://bbs.gter.net/[/url]​bbs/forum.php?mod=vi​ewthread&tid=151​1046&fromuid=341​8546

注:作者即转载者本人


分享自己的这点经历,尽量写详细些,因为这些方面的一手资料在咱们国内不多;对大家应该还是有一点点帮助的,这也是我最大的希望了!
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专业介绍:近东研究(Near Eastern Studies)在美国一般属于近东研究系或者近东语言和文化系(也就是所谓NELC)。近东一般指奥斯曼时期以前的中东,和现代(狭义或广义)中东在地理上是一码事。主要下属的科目有:一、楔形文字研究(两河流域、苏美尔、阿卡德、赫梯、巴比伦、亚述;大众文化中最流行的就是汉谟拉比法典了,属于古巴比伦时期公元前18世纪左右,我国夏末商初;这个领域年代一般为公元前3000到公元前后),其中研究苏美尔、阿卡德的又称为亚述学(周杰伦的《爱在西元前》这首老歌,讲的就是那段时间的事情,很多概念比较准确,基本就是围绕着:泥板、女神、宫殿、征战等等等等)二、西北闪米特研究:古代以色列、古代叙利亚阿拉姆人、乌加里特(此处常包含圣经旧约);三、相关语言学(Semitic Philology/linguistics);四、相关考古;五、古代波斯研究(居鲁士、大流士、薛西斯等著名人物)。基本是伊斯兰教前的中东;六、古埃及学。

一般近东系在某些学校也包括犹太研究和伊斯兰研究。前者从公元前后到现代犹太复国主义兴起之前,也包括现代意地绪或希伯来语文学;后者从古典阿拉伯到奥斯曼土耳其、南亚伊斯兰文明研究。

如果时代再往后,就是大家所熟知的中东研究了。中东研究国内已经有不少人在从事,北大国关就有几位老师,更不必说社科院。古代近东在我国还十分薄弱,东北师范大学有完备项目,但人员不多;北大几位老师;复旦有一位刚刚从美国回去的老师;四川大学有一位亚述学老师。

所以大家如果对古代西亚、中东、犹太学感兴趣,我都可以为大家提供一些信息,并且介绍一下有更直接经验的朋友给大家。
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一些具体背景和经验:本科为现代语言专业,曾有去所在国交换的经验;但始终感兴趣的是相对应的古代研究。圣经/古代近东这个专业最优秀的项目在德国、美国;英国和荷兰也有不错的师资,为了方便,大学几年一直按部就班准备美国申请。2010年大三开始联络教授,当时对博士申请有些误区,觉得和周围的理工科同学一样,应该直博,后来发现文科,特别是宗教、古代区域研究、圣经研究这些专业,的确鲜有本科直接进入直博的情况,原因有若干:第一、古代研究所需语言本科生往往缺乏训练(古代近东的一些语言、楔形文字等);第二、本专业中德语、法语阅读能力至关重要,不少学术作品都是这些语言写成的,当时我只有德语上过一年课;第三,美国很多神学院有圣经方面的学术研究硕士项目(MTS, M.Div., TH.M.),不限于神学和布道,教学水平不亚于世俗大学,也导致水涨船高,很多人都拥有1-3个硕士学位之后才申请。
这些因素也让我第一次申请不甚理想,9个博士项目只录取一个(University of Texas at Austin,基本全奖但需要从第一年TA,公立大学资助少),另一个转为小奖硕士 (Brandeis),但硕士有三个录取,其中Harvard Divinity免学费并且有每年一万美元左右的资助。权衡之后觉得后者更理想,也给自己多一次机会。

补充一些这次总体申请情况:申请了哈佛、耶鲁、芝加哥、布朗、纽约、霍普金斯;
其中哈佛、布朗录取;
耶鲁:waitlist;
NYU:表示是重点考虑对象,但询问我如果哈佛录取会不会留在波士顿,我说是的,然后估计不会录我了。
芝加哥明确拒掉;
霍普金斯推论被拒;


硕士过程中我觉得最重要的几件事是:
第一、通过各种方法尽快考过德语、法语的阅读考试。德语法语在很多文科中都很重要,如哲学、古典学(希腊罗马)、中世纪、佛教研究、印度学、神学、亚述学、赫梯学、埃及学等,还有很多地方的历史、文化研究。主要原因就在于两地,特别是德国,学术水平过硬,底子厚,很多资料、文本都在德国。如果大家学这些专业并发现博士申请要求中有德语和法语的要求那么不妨在硕士(如果有条件,本科更好,越早越好)上课或自学,以便考过美国研究生院常有的“German/French reading exam”。内容为两三段德语法语文章,一小时内借助字典译为英语。听说读写只考读,当然其他的技能多多益善;

第二、古代语言尽快过关,尽量学到高级、中级水平,也就是三年或两年。我的领域主要为圣经语言(希伯来、阿拉米、希腊)和其他闪族语(ugaritic)、美索不达米亚语言(阿卡德、苏美尔)。我在硕士过程中只学了一部分。但教训是,如果想学圣经,希腊语是必不可少的,而我当时只有半年,这可能影响了我某些学校的申请。

第三、好好练习英文写作,文科申请writing sample十分重要。要在writing sample中显示自己能看懂第一、第二点中提到的语言,以原始文献或二手学术论文的方式;

第四、扩展阅读。如果大家是国内历史系、哲学系(特别是西方史哲)出身,应该不必担心太多;如果是我这种小语种出身,在理论基础上差国外的文科生会多一些(但语言基础比他们强,有利有弊)。鉴于大多数博士项目更注重本专业的训练,如果理论、广博不够,不会觉得影响录取,但以后的学习中显然要注意补充;

第五、个人陈述的重要性其他申请材料难以望其项背。但需要指出,很多小道消息表明,录取委员会先看的是推荐信,如果是他们熟人写的,内容又积极,那么你的机会就大了很多。然而,我们不要忘了,推荐信在国外不是自己能控制的,你请某大牛写的时候,人家对你的印象已定;而个人陈述是你最后可控的材料。大家一定要请人改,请人读,不管是谁,第一看人家能否读懂,第二看情感;国外有写作中心,要找里面的老师改;如果在国内,至少可以交给国外在读的同学让他们想办法找那帮人改。

第六、小项目,圈子窄,如果在国外读研,就尽量去见老师、参加学术会议,想申请哪儿就见谁。在与老师的谈话中就能感受到哪儿有戏哪儿没戏。这个过程也重要,让我体会到申请不是求抱大腿,而是结交对方,如我的研究生导师所说:如果他们对你没兴趣,其实反映的是你对他们也没兴趣。我觉得这是金玉良言。大家的心态,特别是文科申请人,要调整好。

第七、说到心态,我觉得要平衡。第一,选文科就是走一条越走越窄的路,在美国如此,若回国更如此,教职难找,其他方面的工作机会少之又少,所以必须热爱,有动力。学我这一科的不少是基督徒,而我不是,我的动力就是好奇心,和学习四五千年前两河流域文明时,对华夏文明、中国其他文明不断的反思、探求,这两年来,我对自己本身文化背景的看法有了很大变化;第二,申请这件事情上,我觉得文科很少有横扫一说,如果有,那自然是牛人,但多数时候,师生兴趣、气场的匹配决定了有人喜欢你,也有人无视你。申请十几个项目才中一两个的比比皆是。这东西没必要和别人比。

最后,我觉得一些数据可能对文科申请的同学有意义:
首先,很多文科项目,某个专业,每年不一定录取任何人,一定要提前跟教授询问;或许某个人退休了,这个项目就暂时消亡了;
其次,即便录取,每个系每年不会超过十个人。哈佛比较文学去年9个;宗教研究委员会去年招了9个;我所申请的近东系每年差不多九个,分为十几个专业,其中古代近东方向不超过三个。这在美国算大项目了。很多项目只招一个人。这再次要求大家心理平和,我想抱怨、担忧在所难免。
然后,申请人数一般每个项目(不论专业,因为不是每个专业都招生,他们会大排行,然后选合适的,或按照老师们近年来招生情况,连续无新生的可能就招多点)30-50人,选1-3个。或许比这个概率高一些。但无论如何,这和某些理工科项目700选30-50是两码事。当1000人的前100和10个人的绝对第一,状况迥异。

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附录:选校

两年前第一次申请,采用us news从高到低全过滤加询问老师法。这种文科小专业,us news排名50以下的基本不是很可能开设,所以就是和前几名、常春藤死磕。
这次申请则按照更细化的兴趣,专选圣经和亚述学相结合的。

本领域水平较强的学校:
芝加哥大学,约翰霍普金斯大学,宾夕法尼亚,哈佛(近东系),耶鲁(近东系),Brandeis U、密歇根大学安娜堡分校(苏美尔、赫梯较强); 加州伯克利 (与GTU神学院联盟合作)、Jewish Theological Seminary(与哥伦比亚大学有渊源)、UCLA, Brown (古埃及更强); 后起之秀: NYU,德州奥斯汀 (为数不多在这个领域中扩张的学校,特别是NYU)
上次忘记说的:Notre Dame,第二圣殿时期;威斯康辛麦迪逊分校(圣经方面)

注:一、公立大学特别是加州的往往对外国学生十分吝啬;Brandeis犹太气息极浓,要确定自己可以忍受;
二、哈佛、宾大处在过渡期,存在老师退休现象;密歇根、耶鲁、芝加哥即将出现此问题,但芝加哥实力雄厚,补充可能相对较快;
三、单纯只搞圣经的话,杜克、Vanderbilt、Emory、波士顿学院、普林斯顿神学院(不是普林斯顿大学,不是princeton的divinity school而是处在princeton城的seminary)也很好;
四、新约研究和旧约、近东相差较大,选校也有较大差距,应该询问专业人士,我不懂;在我知道的范围内,可以考虑哈佛神学院/宗教委员会;耶鲁宗教系(但一般都招自己硕士生,耶鲁神学院可以生产很多,芝加哥也有这个习性);弗吉尼亚宗教系,南卫理公会大学(SMU)

先说到这。如果大家有细节问题,欢迎站内联系。

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