宗教學史的最後一講，應該講點詮釋學
[list][*][url=http://fjuteresawong.pixnet.net/blog/post/28070958]詮釋學–宗教詮釋學[/url][size=13px][color=black][font=新細明體]宗教學史的最後一講，應該講點詮釋學[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]特雷西說：在文化危機的時候（從前的理解方式陷入不確定），最需要詮釋學[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]一、何謂詮釋學（[/font][/color][color=black][font="]hermeneutics[/font][/color][color=black][font=新細明體]）？[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]詮釋一詞來自古希臘使者之神赫密斯（[/font][/color][color=black][font="]Hermes[/font][/color][color=black][font=新細明體]），負責傳達眾神的信息[/font][/color]
[color=black][font="]Interpret[/font][/color][color=black][font=新細明體]（[/font][/color][color=black][font="]interpretation[/font][/color][color=black][font=新細明體]）：詮釋的行動，把話語的意義弄清楚，以達成理解[/font][/color]
[color=black][font="]Explain[/font][/color][color=black][font=新細明體]（[/font][/color][color=black][font="]explanation[/font][/color][color=black][font=新細明體]）：解釋，自狄爾泰開始，解釋→自然科學，詮釋→人文科學[/font][/color]
[color=black][font="]Hermeneutics[/font][/color][color=black][font=新細明體]：詮釋學，反思詮釋的性質、過程、預設、原則[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]二、古典詮釋學（現代詮釋學出現之前）：[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]自有人，有宗教，有經典，就開始有詮釋的行動[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]人讀經，會自然解釋之，找出它隱含的意義（[/font][/color][color=black][font="]OT[/font][/color][color=black][font=新細明體]詮釋[/font][/color][color=black][font="]OT[/font][/color][color=black][font=新細明體]，[/font][/color][color=black][font="]NT[/font][/color][color=black][font=新細明體]詮釋讀[/font][/color][color=black][font="]OT & NT[/font][/color][color=black][font=新細明體]）[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]三、現代詮釋學[/font][/color]
[color=black][font="]1. [/font][/color][color=black][font=新細明體]史萊馬赫（[/font][/color][color=black][font="]Friedrich Schleiermacher, 1768-1834[/font][/color][color=black][font=新細明體]），現代詮釋學之父[/font][/color]
[color=black][font="]2. [/font][/color][color=black][font=新細明體]狄爾泰（[/font][/color][color=black][font="]Wilhelm Dilthey, 1833-1911[/font][/color][color=black][font=新細明體]），詮釋學作為「人文科學」之本[/font][/color]
[font=新細明體]區分人文科學與[color=black]自然科學，人文科學的方法就是詮釋學（自然科學的方法是解釋）[/color][/font]
[color=black][font=新細明體]企圖詮釋一切「生命之表達」（即「文本」：主體經驗之客體化）[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]經驗（活生生的、未經反省的）→經由表達（文本）而客體化→被理解[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]詮釋的對象：不是主體（作者）而是客體（文本）[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]目標：達成絕對客觀的詮釋，即確定性與一般性，無懈可擊的詮釋[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]條件：掌握詮釋的「範疇」：如意義、價值、感覺、目的[/font][/color][color=black][font="]…[/font][/color][color=black][font=新細明體]即能達成「有效知識」[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]三、詮釋學的轉向[/font][/color]
[color=black][font="]1. [/font][/color][color=black][font=新細明體]海德格（[/font][/color][color=black][font="]Martin Heidegger, 1889-1976[/font][/color][color=black][font=新細明體]）提出「詮釋現象學」[/font][/color]
[color=black][font="]2. [/font][/color][color=black][font=新細明體]伽達瑪（[/font][/color][color=black][font="]Hans-Georg Gadamer, 1900-[/font][/color][color=black][font=新細明體]），後現代的詮釋轉向[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]存在就是詮釋（[/font][/color][color=black][font="]to exist is to interpret[/font][/color][color=black][font=新細明體]）：詮釋就是人理解自己的存有結構[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]每個認識，都有「前認識」，並沒有純然客觀的認識，詮釋更在乎讀者的視野[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]「方法」不能幫助人理解，方法只能發現在該方法中已有的理解[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]參與詮釋的「遊戲」，不操縱意義，相反讓意義自由現身，[/font][/color][color=black]
[/color]
[color=black][font=新細明體]詮釋的歷史性，多元性、流動性、相對應性、詮釋永不固定[/font][/color]
[color=black][font="]3. [/font][/color][color=black][font=新細明體]特雷西《詮釋學、宗教、希望》[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]基本上是多元論者：强調「異」的重要性，「自我」的去勢，極端的含混[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]卻介乎多元與接合之間：主張多元不應做成中斷，唯有「對話」能夠「抵抗」[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]經典語錄：「[/font][/color][color=black][font=標楷體]我們並沒有絕對的確定性，卻可以達至相對充分的解釋」41[/font][/color]
[color=black][font=標楷體]「沒有對話，就沒有顯現，沒有顯現，就沒有對話」53[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]不應[/font][/color][color=black][font=標楷體]「試圖享受差異的樂趣，而不把自己投入抵抗與希望中」154[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]正因為多元，所以需要對話[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]對話即是詮釋，詮釋就是讓一個文本（傳統）與另一個文本（傳統）對話[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]我們無法達到絕對的確定性，卻可以達到相對足夠的詮釋[/font][/color]
[color=black][font=新細明體]筆者以為，後現代最有希望對抗無可抑制的大混亂的就是詮釋學[/font][/color][color=black][font=標楷體]
[/font][/color]
[/size][/list]
頁:
[1]