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sun 發表於 2015-7-12 14:02

從參與到覺醒 阮美賢

公教報
09  |   信仰.社會  |   By 阮美賢        2014-10-19
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從參與到覺醒       

對和平佔中運動的意見分歧分布在香港的每一個角落,包括在公司、教會、朋友圈子,甚至家庭中。我聽過不少朋友訴說有關經驗,指反對以佔中和學生罷課爭普選者聲稱,學生和佔中人士搞亂香港破壞秩序、學生有書不讀反而去示威浪費時間、學生收受外國資金受外國控制等等。 從來不信謠言,求證的方法除了是做研究找資料外,在可能範圍內,親身接觸和感受是不可或缺的。所以,我跑到添馬公園參與公民課堂,體驗「罷課不罷學」,目睹學生的認真學習和提問,從多角度思考求學的目的和教育的意義;亦去過政府總部支持被圍困學生,看到不少學生守望相助;更在九二八見證了警方阻擋所有進入政府總部的通道,令大批市民被迫聚集在金鐘一帶的行人路上,繼而走出馬路,佔領街道。在對峙的局面下,警方和政府選擇不化解僵局,反而發放八十七枚催淚彈驅趕群眾。這一夜,令不少香港人感到既陌生又悲痛,既失望又憤怒,因而激發更多市民湧上街頭。若更多人能親身瞭解求證,他們或不會輕信謠言甚或謊言。

和平佔中的確不是爭民主普選的唯一方法,每個人也可憑良心選擇以何種方式爭取。然而,學生和佔中三子的動機和理想卻不容否定。他們追求的真普選指向大眾利益而非個人利益,更甚者是他們冒著犧牲個人前途之危險。他們現時所採取的佔領方法或被視為太過激進甚至違法,但這也是用盡各種方法也不得要領的情況下才出此方法,可貴的是他們甘願承擔責任,令人感動和自愧不如。

筆者剛從羅馬開會回來,會議討論教會社會訓導在世界各地的推廣情況,以及兩份較新通諭在不同地區的意義和啟發,特別是有關全球化和經濟制度帶來的貧窮問題,以至貧富不均或經濟正義與民主參與的關係。會議中指出,社會訓導絕不應只被視為理想的原則,更需要付之實踐,在各自的處境下詮釋。教會既要轉化不義的結構,亦要轉化人心。來自各地的與會者希望透過教會培育工作和大學及神學院教育進一步推廣社會訓導。

在是次學生民主運動的背景下反思會議的討論,令我更深深感受到香港人之所以極力反對所謂「袋住先」方案,並非只是選舉制度之爭,而是關心更深層的政治特權制度問題,這制度對弱勢社群帶來種種壓迫,反映的是民生與政治制度和民主的關係。

可幸的是這次和平抗爭運動已喚醒了不少人對爭取民主的決心,從政治冷感中覺醒起來,現在要做的是運用智慧令更多人覺醒,且知所進退,從社會撕裂邁向理性討論,互相關懷和團結。學生已為我們立下了榜樣,以和平、理性和愛轉化無數香港人的人心,我們又如何在不同位置延續這份爭取和實踐民主的決心呢?  

阮美賢

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